《阅微草堂笔记》卷七提出这样一个观点：“余尝谓小说载异物能文翰者，惟鬼与狐差可信，鬼本人，狐近于人也。其他草木鸟兽，何自知声病。至于浑家门客并苍蝇草帚亦俱能诗，即属寓言优配好油，亦不应荒诞至此。”
所谓“浑家门客并苍蝇草帚亦俱能诗”，指的是唐代张荐《灵怪集·姚康成》（《太平广记》卷三七一收入）一类作品。
《姚康成》叙“太原掌书记姚康成”，“假邢君牙旧宅”过夜，夜闻三人谈艺优配好油，批评“时人所作，皆务一时巧丽，其于托情喻己，体物喻怀，皆失之矣”，并各赋一诗。至晓视之，这三人原来是“铁铫子一柄、破笛一管、一秃黍穰帚而已”。[1]
这类假托物怪论文赋诗的写法，在唐人传奇中一再出现，如《玄怪录·元无有》以及无名氏《东阳夜怪录》等。《玄怪录·元无有》叙故杵、灯台、水桶、破铛四物吟诗。
《东阳夜怪录》的主体由卢倚马（驴）、朱中正（牛）、敬去文（狗）、奚锐金（鸡）、苗介立（猫）、胃藏立（刺猬）等所吟的即景抒情诗所构成优配好油。
在纪昀看来，《姚康成》《元无有》《东阳夜怪录》以智力程度很低的动物怪和没有智力的器物怪作为附庸风雅的主角，就虚构逻辑而言，缺乏合理性。
注释：
[1]〔宋〕李昉等编：《太平广记》卷三百七十一，第2948页，北京：中华书局，1961。
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